Filosofía Medieval
1. Filosofía Patrística: Características
-La patrística es la fase de la organización de la teología cristina
-Su nombre se deriva de los "padres de la iglesia",los cuales debían cumplir ciertas condiciones para ser considerado como tal.
-La patrística se ocupo sobre todo de la defensa del cristianismo frente a las religiones paganas.
2. San Agustín vs el Escepticismo
San Agustín (354-430), fue una de las figuras mas emblemáticas de su tiempo, del cristianismo y de la filosofía.
San Agustín creo su
propia definición de la verdad con la cual en encendidas controversias con los
escépticos hizo triunfar la posibilidad de conocer la verdad. Los escépticos
aseguraban que: “no existe la verdad; de todo se puede dudar”, a lo que san
Agustín replica “se podrá dudar todo lo que
se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda”, esta
afirmación la apoya con las leyes universales, como las de la matemática, las
cuales al ser iguales para todos existe una verdad.
De esta manera refuta el escepticismo.
3.Definiciones de San Agustín
-Dios: Dios es la verdad.Dios mismo es todo lo verdadero.
-Creación: la creación proviene de un acto libre de la voluntad de Dios
-Alma: para San Agustín, el hombre es propiamente el alma
-Bien: el bien es la voluntad de Dios y este se da con la ley eterna.
4.El Escolasticismo
Movimiento filosófico y teológico que intento utilizar la razón humana,en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles,para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana.
5.Aspectos del Escolasticismo
-El objetivo esencial de los escolásticos de, determino algunas actitudes comunes de las que la mas importante fue su convicción de la armonía fundamental entre razón y revelación.a fuente de ambos tipos.
-Los escolásticos afirmaban que el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de sus principales atributos.
-Durante el periodo escolástíco la filosofía estuvo al servicio de la teología porque los teólogos utilizaban la filosofía para comprender y explicar la revelación.
-Los escolásticos medievales se impusieron a sí mismos pensar y escribir mediante el estudio único e intensivo de los autores clásicos, a cuya cultura y saber atribuían certezas inmutables.
-Los escolásticos consideraron a Aristóteles la máxima autoridad filosófica, llamándole de forma habitual "el filósofo".
6.Principales Filósofos Escolásticos:
* Juan Escoto Eriúgena (815-877)
*San Anselmo de Canterbery (1033-1109)
*Pedro Abelardo (1079-1142)
*Averroes (1126-1198)
*Maimónedes (1135-1204)
*Santo Tomas de Aquino (1225-1275)
*Juan Duns Escoto (1266-1308)
7.Juan Escoto Eriúgena: Tesis
- Todos los seres humanos se transformaran por igual en espíritus puros.
-El mundo del espacio y del tiempo es una manifestación de las ideas presentes en el pensamiento de Dios.
-La razón no necesita ser sancionada por la autoridad.
-La razón es en sí misma la base de la autoridad.
8.San Anselmo de Canterbery: Argumento ontológico
San Anselmo escribió lo que llego a conocerse como el argumento de la existencia de Dios. Sostenía que incluso quienes dudaban de la existencia de Dios de cierta forma comprenderían a Dios como ser del que no se puede pensar algo mas grande.Puesto que es mas grande existir fuera de la mente que solo en la mente, un escéptico que niegue la existencia de Dios, estaría en una contradicción, ya que al negar dicha existencia esta pensando en la posibilidad de esta o de algo aun mas grande. De aquí, por definición, Dios existe.
9.Pedro Abelardo: Tesis
-El conocimiento empieza por lo individual y lo sensible
-El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia nos llevaría a la opinión.
-La verdad debe alcanzarse sopesando con rigor todos los aspectos de una cuestión.
10 . Averroes: Tesis
-La razón prima sobre la religión
-Dios es el "primer motor", la fuerza propulsora de todo movimiento, que transforma lo potencial en lo real.
-El alma individual humana emana del alma universal unificada.
11. Maimónedes: Tesis
-El alma es una esencia, pero tiene cinco facultades: la fuerza vital, los sentidos,la imaginación, el apetito (pasiones y voluntad) y la razón (libertad y entendimiento).
-Admite la creación como acto conforme a la esencia divina, el cual abarca todos los seres
-El hombre es libre y la libertad es una función de la inteligencia, y este intelecto,como forma del alma humana, es inmortal porque no necesita del alma para sus operaciones, sino que entiende separado absolutamente del cuerpo.
12. Santo Tomas de Aquino: Tesis
-El intelecto no conoce por sí mismo la singularidad de las cosas materiales sino sólo las naturalezas universales abstraídas a su vez de las percepciones.
-Algunas verdades, pueden ser conocidas solo a través de la revelación y otras a través de la experiencia; aun otras, como la existencia de Dios, son conocidas a través de ambas.
-Argumento del motor,Dios es el primer motor, el que mueve todas las cosas.
-Argumento de la casualidad. Todo efecto supone una causa, y esta causa es Dios.
-Argumento del ser necesario.Los seres humanos somos seres perecederos, por lo tanto es necesario un ser que no dependa de nadie.
-Argumento del ser perfecto, solo Dios es absolutamente perfecto.
13.Juan Duns Escoto: Tesis
-La revelación complementa y perfecciona el conocimiento natural,y, en consecuencia, no puede haber contradicción entre ellos.
-Mediante la fe una persona puede conocer con absoluta certeza que el alma es incorruptible e inmortal.
-Una comprensión directa,intuitiva, de las cosas concretas se obtiene tanto a través del intelecto como de los sentidos.
-La existencia actual de las cosas depende de una decisión libre tomada por Dios.
-Las obligaciones morales dependen de la voluntad de Dios.
14.El Nominalismo de Ockham
Ockham aporto el concepto nominalismo, según el cual no existen conceptos universales, sino solo nombres universales. No existe el concepto universal "hombre"; solo la palabra que utilizamos para nombrar al conjunto de los hombres.No existe una esencia universal compartida por todos los hombres; solo existen semejanzas entre unos hombres y otros,y en tales semejanzas esta el único fundamento real de los conceptos universales.
15. Conocimiento intuitivo según Ockham
El conocimiento intuitivo es directo e inmediato
- siempre es un conocimiento de algo que esta presente
-La validez de este conocimiento esta garantizada por la cosa conocida,por ser el objeto exterior causa de tal conocimiento
-Permite al entendimiento afirmar la existencia de los objetos que conoce.
Por lo tanto, la intuición intelectual es el fundamento de nuestro conocimiento de las realidades individuales y de las relaciones existentes entre ellas.
16. Los Universales
Los conceptos universales son signos de carácter lingüístico. Hay tres clases de estos signos:
-PROFERIDOS: palabras habladas
-ESCRITOS: palabras escritas
-PENSADOS MENTALMENTE: conceptos o palabras mentales.
El rasgo común en todos ellos es que pueden funcionar como cosas que significan.
17. La Navaja de Ockham.
Otra de las aportaciones de Ockham a la filosofía es su llamado principio de economía: no hay que multiplicar los entes sin necesidad, es decir: no ha de suponerse la existencia de mas cosas que las estrictamente necesarias para explicar los hechos.
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